一、图引
前段时间，离职后想着散心于是去了一趟黄山；作为安徽人，长这么大一直没去过黄山总归是不太合适的嘛。
在我真真切切到黄山之前，脑子里的浅薄认知导致仍是不知道黄山市除了黄山外还有座齐云山的；高铁到了黄山北站后，乘坐1路公交车，终点站便是齐云山，古称白岳。
齐云山，风景秀丽，地貌独特（丹霞地貌），亦是一座道教名山，历朝历代名仕游访者众多，故而山上摩崖石刻遍布，其中以“天开神秀”最为知名。沿着霞客古道一路步行上山，百步一古亭，形态各有风韵；沿道树木繁多，时不时能看到小面积散布的低矮茶树园（此地茶树同为毛峰种，茶称白岳毛峰）；再往上，便不时能看到各式字体大小不一风格迥异的摩崖石刻了。
二、“索图”
对于这些摩崖石刻，一直对历史地理比较感兴趣的我自是不时拍照记录。其中有一张照片如下，拍的是在一处天然形成的一束“散瀑”洒落旁的石崖面，看不到水的源头，从崖顶就像仙人提着酒壶往下压着的姿态坠落人间，站在某些位置会看到阳光从中折射出美妙的七色带；在其下方汇集仿若太液池，清澈的水面下密布着错落有致水草、游鱼以及池底游客们丢的带着美好愿景的硬币……再说回这张照片上的摩崖石刻，其中有首诗格外显眼，不单单是因为占据的面积大，更是最后这带着太子少保礼部尚书官衔的落款署名着实引得人不自觉多看两眼。
尽管当时我和同行的涛哥读了半天都未完全读通，只感觉这诗压的韵脚好像有点别扭，但是一想到这是“太子少保礼部尚书”题的，心中便默然觉得必是立意深远（字面上看的出来还是感叹这种奇妙自然景象）。
回来后整理照片时再次看到，便好奇这位题诗的太子少保礼部尚书究竟是谁？哪朝哪代？通过一番检索，最终确定题诗此人为明朝的顾可学，太子少保礼部尚书官员级别大概就相当于是现在的副国级；而检索看到此人的升迁史更是让人大跌眼镜，此人是明朝有名的佞臣，说其祸国殃民亦不为过。
其中，明史如此记：顾可学，无锡人。举进士，历官浙江参议。言官劾其在部时盗官帑，斥归，家居二十余年。瞷世宗好长生，而同年生严嵩方柄国，乃厚贿嵩，自言能炼童男女溲为秋石，服之延年。嵩为言于帝，遣使赍金币就其家赐之。可学诣阙谢，遂命为右通政。嘉靖二十四年超拜工部尚书，寻改礼部，再加至太子太保。时盛端明亦以方术承帝眷，可学独扬扬自喜，请属公事，人咸畏而恶之。帝惑乩仙言，手诏问礼部：“古用芝入药，今产何所？”尚书吴山博引《本草》、《黄帝内经》、《汉旧仪》、王充《论衡》、《瑞命记》，言：“历代皆以芝为瑞，然服食之法未有传，所产地亦未敢预拟。”乃诏有司采之五岳及太和、龙虎、三茅、齐云、鹤鸣诸山。无何，宛平民献芝五本。帝悦，赉银币。自是，来献者接踵。时又采银矿、龙涎香，中使四出，论者咸咎可学。可学寻以年老乞休。卒，赐祭葬，谥荣僖。
此等奸佞之臣，因其被严嵩推给嘉靖炼丹得以快速升迁；他遍寻童男童女的尿液，名为“秋石”，给嘉靖说吃了可以长生不老。此等离谱操作故当时其家乡人也看不起他，“吴中人为之语曰：‘千场万场尿，换得一尚书’。盖吴人呼‘尿’、‘书’二字同一音也。”顾可学的尚书是无数童男童女的“尿”换来的。然而就是此等佞臣竟得以善终，甚至皇帝赐祭葬，谥荣僖，不由发人深思。
三、思考
当我这个后世之人，看到此人题诗时，首先代入其身份，想当然的认为此人必为博学多才之人，不然何以至此显赫官衔；然而真实的历史仿佛开了个玩笑，一个佞臣通过取悦上级和皇帝喜好得以快速升迁，且最终得以善终，当然真相也终究记录在历史长河中，可也就仅此而已了。
从深思感叹再联系到最近的一系列事件，不由发觉文字舆论的力量真是可怕又甚是渺小，但是这个力量从头到尾贯彻着一个主题词——真相。也是民众最希望看到和了解的以及想维护的，而不是德不配位者在这个社会占据着愈来愈多的社会资源和权力。
从华南理工大学女博士事件到川大女研究生地铁事件再到更为离谱的“指鼠为鸭”事件等，这些事件大家
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