读懂大师
中国历代书画家的传奇故事
谢先莹编著
梅花苦瓜二高僧（一）
—渐江与石涛
渐江与石涛同列清代画坛“四僧”，主张创造，反对摹古，并在实践上有开创性的成就。石涛本姓朱，号苦瓜和尚，为明靖江王后裔，幼年即遭家国变后，遂出家为僧，一生云游，卖画为业。著有《苦瓜和尚画语录》。渐江，俗姓江，为僧后名弘仁，自号渐江学人、梅花古衲，安徽歙县人，是“新安画派”的代表人物。
清·石涛《搜尽奇峰打草稿》手卷纸本水墨
侍母至孝
渐江是明末清初的遗民画家。原名江韬，字六奇，又名舫，字鸥盟，法名弘仁，安徽歙县人，“新安画派”创始人。他的山水画曾师从画家孙无修和萧云从，并且取法宋元，尤其受倪瓒的影响较大，注重从大自然中寻找灵感，他的大部分作品以黄山和齐云山为题材，将山水实境升华为超脱了现实世界的理想化的境象，给人一种远离现实生活的“世外山”的感觉，隐晦地传达出他的遗民情感。
渐江出生在一个富贵家庭，家族世代都是书香门第，年少时随父亲迁居到杭州，受到良好的教育，从小受到周围环境的耳濡目染，琴棋书画样样精通，尤其对绘画情有独钟，明朝末年，他考中秀才。然而，好景不长，父亲去世后，家庭状况也慢慢衰落，他和母亲不得不又回到了故乡安徽歙县，后来，他拜当地名师汪无涯为师，刻苦钻研四书五经，准备继续参加科举考试。
自少年起，渐江就是一个极守孝道的人，父亲早逝，剩下母亲和他相依为命，他靠卖柴禾、为别人抄写文书奉养母亲，过着非常清苦但却母子温馨的生活。他生性孤僻，母亲离开后他决定终生不婚，效法宋代的林逋［1］梅妻鹤子，半读半隐的平静生活。
［1］林逋（—年）字君复，又称和靖先生，汉族，浙江大里黄贤村人（今杭州钱塘）。北宋著名词人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。代表作品《山园小梅》《山中寄招叶秀才》《孤山寺瑞上人房写望》等。
石涛画像
梅花古衲
明朝灭亡后，他满怀家仇国恨，立志反清复明。年，清兵进逼徽州，一批明朝义士在率领着大家进行坚决抵抗，其中有渐江，还有他的同乡金声、江天等，在力量悬殊的情况下，终因寡不敌众而失败。金声和江天等人被俘，并于南京通济门外被清军杀害示众。渐江遂与友人程蚀庵挥泪送别，没多久，渐江收拾行李与其师汪无涯逃往福建。后来投奔当时在福建称帝的唐王政权，继续参加抗清复明的斗争和活动，直到次年八月唐王政权也失败，反清复明的最后一丝星火也彻底熄灭了。
垂头丧气的渐江无奈之下与一批跟随唐王的将士们躲进武夷山，碰巧在天游峰遇到了古航道舟禅师，没想到，这次相遇竟改变了他的一生。第二年，他同汪沐日、汪蛟、吴霖等人一起皈依了武夷山古航禅师，出家削发为僧，法名弘仁，字无智，别名渐江，又号梅花古衲，时年38岁。数年之后，弘仁返回安徽老家，隐居五明寺澄怀观、太平兴国寺等处，居于歙县西郊黄山披云峰下。
他的生活经历深深地影响了他后来的艺术创作，弘仁所画山水笔墨简洁洗练，善用折带皴和干笔渴墨，意境静穆空寂，丘壑完整奇崛，林木刻画真实。
装病学画
渐江尤为推崇倪瓒［1］的绘画，他有诗云：“迂翁笔墨予家宝，岁岁焚香供作师”，可见他对倪瓒的人品和画品都是极其崇拜的。渐江非常喜欢倪瓒的绘画，但苦于一直买不到真迹，后在丰溪吴伯炎家中有幸见到了真迹，这让他欣喜若狂。他多么想能每天观摩它，欣赏它，怎么才能每天看到呢？他灵机一动，居然装病不走，像赖上吴伯炎一样，就这样，他就在吴家留了下来，好在都是老乡又是熟人，人家也乐意管吃包住。渐江在吴家日子过得十分惬意，虽然一直在撒谎，但这“善意的谎言”对他来说是十分值得地，每天有倪瓒的佳作欣赏，素食美果吃着，渐江的画艺每天都在突飞猛进。
吴伯炎家自曾祖父时期就开始收藏书画，到吴伯炎这一代稀世珍品更是愈加丰富，其中倪瓒的作品不仅有《幽涧寒松》《东冈草堂》还有《吴淞山色》,等等。吴家有这么多藏品，完全不能怪渐江想装病赖着不肯走，由于渐江与吴伯炎的兴趣相投，在看画交流之余，渐江和吴伯炎也慢慢变成了好朋友。吴要去扬州做生意，渐江就作《晓江风便图》祝愿他一帆风顺，希望平安归来。
怀着对此地的眷恋和情感上的依赖，渐江在这一带创作了很多画，先后有《云根丹室图轴》《丰溪山水册》《江山无尽图轴》《为伯炎画山水轴》等大批画作问世。
［1］倪瓒（—年），元代画家、诗人。初名珽，字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。
至灵之笔写黄山
经徽州友人汤燕生牵线，渐江拜著名画家萧云从［2］为师学习画艺。萧云从对渐江说：“天下至奇之山，须以至灵之笔写之。”渐江似乎茅塞顿开，立刻赶赴黄山和雁荡山之间写生，并居住在黄山莲花峰下，朝夕观察松、云、泉、石变幻之景象，数月后，当他从黄山归来时，拿出他的一本画集《黄山图册》给萧云从看，萧云从看后大加赞赏，给予极高评价。对书画深有造诣的曹雪芹的祖父曹寅也在渐江《十竹斋图》的题跋上更说道：“渐师学画于尺木，而品致迥出其上。”这真是后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝啊！渐江与查士标［3］、孙逸、汪之瑞并称“新安四大家”（亦有称“海阳四家”）。渐江除画山水外，亦擅长写梅花和双钩墨竹。以弘仁为代表的新安画派产生于明末清初之际，由于地缘关系、人生信念以及画风都具有相似特点的原因，把在徽州区域的画家和徽籍画家，统称为“新安画派”。他们善用笔墨，借景抒情。他们能与娄东、虞山、金陵等画派并立，自成一派的确也是难能可贵的。查士标曾在弘仁山水画上题：“渐公画入武夷而一变，归黄山而一奇。”
此外，当时大家习惯把以画黄山而著名的人称为“黄山画派”，石涛、梅清及渐江都是代表人物，“得黄山之真性情”，就是对他们这群画黄山人的写照。渐江所画黄山深得传神和写生之妙，用笔瘦劲谨严而简洁，具有极强的装饰意趣，格调空逸冷静。石涛曾说：“公游黄山最久，故得黄山之真性情也，即一木一石，皆黄山本色。”
［2］萧云从(—年)，字尺木，号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人，明末清初芜湖著名画家，姑熟画派创始人。
［3］查士标（—年），字二瞻，号梅壑散人，懒老。新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州。明末生员，家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为海阳四家之一。清初著名画家，书法家和诗人。代表作品《云山图》《空山结屋图》《秋林远岫图》《云山烟树图》等。
渐江跪画
“渐江跪画”的故事在清代文人吴之在《桂雨堂文集》中有记载：渐江和尚观赏宋元名画时“每至欣赏处，常屈膝曰：是不可亵玩。”其严肃认真的样子，如同他崇拜的画家倪瓒一样，迂腐可笑。跪着欣赏名画，可见渐江对绘画痴迷的程度，同时也反映出他心底对艺术最真诚的态度和执着。吴之和渐江为同时代的友人，其言也较为可信。关于渐江屈膝赏画的事，渐江的友人汤燕生说到：渐江每当看到喜欢的画就长跪观看，就抑制着自己的呼吸使不出声音，以表示画作的恭敬和对作者的崇拜。渐江知晓谁收藏有名画，就主动找上门去，如果人家不肯借给他看，就执着地站在他家门口不肯离去，直到天黑，如果还未遂愿，就告知收藏者改日再来拜访。这种对艺术的真诚和痴迷，怎么不感动画的主人呢！于是收藏者总会翻箱倒柜地把藏品找出来给他欣赏，渐江如愿以偿。每当看到佳作时，渐江如同着了魔一样，就像前面汤燕生所讲，他就屏住呼吸，长跪细看，可见他对艺术的执着和不懈追求。
对于渐江跪画的传闻想必石涛也是有所知晓的。往来于歙县和扬州的程浚和当时在扬州卖画的画家石涛私交甚好，程浚把渐江的《晓江风便图》取出让石涛题跋，石涛跋曰：“吴不炎家藏古画甚夥，公与不炎交好，日夕焚香展玩，不独捧跪而已。”石涛已是大师，他的话自然不是诳语，论画艺，自倪瓒之后首推渐江，渐江常年游走于黄山之间，早已对描绘黄山之性情轻车熟路，渐江虽学倪瓒之画法，但不陷落其中而不自拔，他能变倪瓒之风而为己用，青出于蓝而胜于蓝。这一切都归于他朝夕对倪瓒绘画的不辞辛苦的观赏和研究，对此他心里如明镜般。
清·石涛《水墨兰竹图卷》手卷纸本水墨
编著者简介
谢先莹与一诚法师研习书画艺术（一诚法师，当代中国佛教著名高僧、禅门尊宿。历任中国佛教协会副会长、中国佛教协会会长、中国佛教协会名誉会长、江西省佛教协会会长、世界佛教徒联谊会名誉主席。）
谢先莹，字仲璜，号不敏，又号云宬，男，年3月出生，河南省内乡县人，华中师范大学研究生学历，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，当代著名鉴藏理论家、书画家。主要著作有《浅谈中国书画鉴藏》、《中国书画鉴赏与收藏》、《中国书画鉴藏必备》、《中国书画鉴藏与市场》、《读懂大师——中国历代书画家的传奇故事》、《书画星河——中国书画点将录》等。
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