安徽齐云山月华街住着28户人家，由于衡宇大多在绝壁上，春秋天节云雾萦绕，被称为“天街”。天街有千年史书，让人怪异的是，这边的男子娶子妇都是来自山下，而目前山上的女孩却想留山上，除了目前收入好了，最急迫的道理，即是上山生存有如世外桃源。（影相/江雨）
眼下恰是春花灿烂时节，粉墙黛瓦、四处油菜花的皖南屯子天天吸引着洪量的旅客，玄教名山齐云山也不破例。黄昏时间，位于齐云山顶被称为“天街”的月华街仍然有些嚷闹，一群来自江西婺源的朝山者正坐在门前用饭、闲谈。今晚，他们要在山上止宿，由于他们的到来，昔时寂静的月华街，变得旺盛起来。图为由于人太多，桌子摆在天街上。
目前，在月华街1号老宅里，44岁的陈芙蓉正在厨房里繁冗，黄昏有人在她家用餐，8菜一汤，一块由她一个掌勺。这曾经是她为这群人做的第二顿。翌日朝晨和正午，他们还在这边用餐，幸好有女儿和婆婆以及两个亲戚帮手。图为陈芙蓉在厨房掌勺。
江西婺源华夏镇一年的夏历仲春、蒲月和八月都有朝齐云山的习俗，每年的此时都珍稀百上千人整体朝山，屡屡在山上生存两日。陈芙蓉家，成为他们停止的落足点。
当陈芙蓉在厨房繁冗的时间，她的女儿曹雯靓正在给她当动手款待来宾。图为曹雯靓在向来宾讲解齐云山。
齐云山是华夏四大路教圣地之一。齐云山玄教初属全真派，羽士皆出家清修，除情去欲，修性修命，证道羽化，不成亲不食荤，着道装，束发蓄须。图为齐云山天街俯瞰。
明朝后改奉正一派，羽士也许饮酒吃肉、成亲生子，可着俗装，不束发留须，通常还也许从事其余工作，所谓“修行在尘间，尘间即修行。”图为住民家家户户晒着火腿。
齐云山的羽士世代住在山上孕育一个小的乡下，便即是人们所说的月华街。月华街从宋朝孕育于今曾经有千年史书。图为天街居民清一色是徽派修筑。
月华街位于海拔多米绝壁之上，每到春秋天节的朝晨，可能雨后，山上云腾雾涌，小街时隐时现，缥缥缈缈，有如瑶池普遍。是以良多人描述月华街是“天街”。天街上于今住着28户人家，有四五十幢衡宇，大致人丁，村民大多是羽士的后代。图为良多衡宇建在绝壁上。
曹雯靓家即是28户人家之一。到月华街，要走“九里十三亭”的霞客愚直或是乘索道到望仙亭，尔后下行，过梦真桥、栖真岩、忠烈岩、寿字岩、雷霆纠罚祠到一天门，再过真仙洞府到二天门、三天门，就加入月华街。曹雯靓家紧挨着三天门，是天街第一户人家，是以被称为月华街1号，站在门前也许俯瞰周全天街。图为曹雯靓家门前用饭的来宾。
月华街衡宇依山势而建，石板小道也时高时低。屋子都是徽式民居，粉墙黛瓦、高高的马头墙，门前挂着大红灯笼。这几年观光进展，村民搞起庄家乐，临街的门面有的卖些木耳石耳、笋干笋衣等土特产，有的开起餐馆可能客店，日子红红火火。曹雯靓家开的即是一个庄家乐，吃喝住一条龙。图为由于人太多，屋子里摆了十几桌。
曹雯靓家由三栋衡宇连起来，是今朝天街上最大的人家之一，住着爷爷奶奶，父母和她本身。曹雯靓举家都信玄教，昔时里爷爷会在道观上班，父亲在索道，妈妈和奶奶把持庄家乐，本身则是一名诠释员，不忙的时间，会给妈妈当动手。图为曹雯靓举家，爸爸由于工伤在入院。
22岁的曹雯靓也是刚才适应山上的生存节律。曹雯靓说，本身尽管在山上出世，但8岁的时间被爸爸送下山到县城念书，从小学到初中，尔后上徽州师范黉舍，根基都是生存在山下，惟独节沐日和寒暑假才会回到山上。图为曹雯靓在帮手。
两年前黉舍卒业后，曹雯靓回到山受骗了一名向导。习惯了山下嚷闹的生存后，曹雯靓发觉本身曾经不适应山上肃静舒适的生存节律。用了两年，她才缓缓静下心来渐渐适应。曹雯靓描述山下和山上生存，一个是尘世，一个是世外。图为宴席散去，曹雯靓在料理桌子。
在天街，曩昔男子娶的子妇大多来自山下，而山上的女孩都嫁到山下，这险些是天街上住民的历代的生存节律。是以，曹雯靓的奶奶和妈妈都是山下人。图为陈芙蓉既是店东，又是厨师和效劳员。
图为农忙时节，天街上的姑娘在忙着干农活。
曹雯靓是曹家在天街生存的第五代，从黉舍卒业回到山上，首先曹雯靓不领会奶奶和妈妈怎样适应山上的生存。直到本身习惯并喜爱了山上生存以后，她才领会。图为月华街狭长的街道。
当影相师问曹雯靓他日怎样企图时，曹雯靓有些害羞，她说本身还没有男伙伴，不过想呆在山上，由于爷爷奶奶和爸爸妈妈都须要携带，再有一大片屋子。图为曹雯靓在帮着端菜。
“纵然找男伙伴的话，也渴望他能承受云云的生存，起码对这个家有协助吧。”曹雯靓说，“本来行在山上和山下新修了盘猴子路，高低山也就十几分钟，山上和山下间隔也越来越近。”图为夜幕莅临，天街变得极端肃静。
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