黄山与齐云山之旅

黄山与齐云山之旅

姚三

烈日，烧不掉烦躁的心情;高温，挡不住旅行的脚步。我们一行开启了暑假最后的皖南之旅行，前往黄山和齐云山。

我选择了左手边的靠窗户座位，把阴凉留给了别人，与太阳伴行。本想在空调的车厢里，我是不怕太阳的，结果我的脸收到了强烈的阳光刺激，我失败了，我干不过太阳，自觉地拉起了窗帘，躲在窗帘的后面。

旅行，少不了风趣幽默的导游，风趣幽默与才艺也许是导游在读书的时候的基本功。一些泛黄或通俗的段子是拉近导游与游客心灵相通相印的桥梁。同行的黄导也不例外，她首先简单介绍了这两天的行程与安排以及注意事项，接着开始她的表演:话说一次旅行一妙龄美女，因吃坏了肚子，上车不久肚子开始翻江倒海，一股一股的气流直逼下体，她忍着，憋着，篡紧着手，还是没有控制住，“噗，噗”的声音从她后面发射出去，同行的人们开始把目光投入到这里，身边的一小伙立马反应过来，说:“屁是我放的”，人们的视线回归了正常，姑娘从心里感恩戴德他的解围，深情地看了他一眼。过了两分钟，又“噗噗”声响起，这时前面的小伙举起手来说:“屁是我放的”，姑娘又一次高兴，又有人替她档剑了。坐在姑娘后面的小伙见那两人都抢了风头，心里责怪自己反应迟钝。等到姑娘再放的时候，他勇敢地回答站起来说:“后面的屁全算我放的”，此刻车厢里响应不够热烈。黄导的话音未落，车厢的角落里真的发出了“嘭”的一声，黄导说:“这个算我放的”，于是车厢里爆发出强烈的掌声。

两侧锯齿般的山峦离我们越来越近，车在沟壑里前行，钻洞过桥。不知不觉到了石台境内，距离我上次到石台已经二十多年了，那是八十年代的中期，我背着被辱，抓着换洗的衣物，跟着同村的兄弟们一起第一次走出家门来到皖南。那时的我第一次看到这里的山山水水，山比故乡的伟岸，水不比故乡的亲，我无心赏风景，我来是这里是挖沟开渠的，我来挣学费的。当我离开时，山边的野竹与灌木丛密密麻麻的，今天它们依旧，还是那般，也不见长高，只是我两鬓花白，我熬不过它们，当年我们挖的那条河沟是否还流淌？

过了石台，入太平湖。上次从黄山回故乡，一人站在湖边等待着轮渡穿湖而过，身单影孤，秋风秋雨，凉意丝丝，让我想起当年荆轲“风萧萧兮易水寒”的味道。今天再到太平湖只是擦肩而过，我在车上只能看见太平湖的湖湾，湖水依旧清纯。如果车停留于此，我真想下湖洗把澡，洗涤身体上污渍，那怕美人鱼把我虏去，带到她的行辕，为她叠床铺被，我也心甘情愿，就是同她一起拿起刀叉斧戟共战湖怪也死不足惜。

我们第一站是黄山脚下的汤口，由于前期的疫情，旅游业元气大伤，街上没有往日的喧嚣，下榻的宾馆也霉味十足，饭是陈米的，小菜是齁的，盐没有它咸，厕所的卫生就可想而知了，就连空调也是到时供给到时关闭，尽管价格不贵，但出来就是享乐的，不在乎那么一点费用。

怀着未饱带气的肚子，来到了黄山野人谷。说是“野人谷”，名字到是蛮有趣的，山谷倒是有，但野人跑哪去了？野人未见到，“鬼”倒是见了一堆。黑屋里，“鬼叫”、“鬼手”、“鬼脸”、“鬼尸”无处不在，阴森恐怖，胆战心惊，心惊胆战，每向前走一步，听到“鬼叫”一声，人却尖叫两声，后退两步，拥挤在一起，看来鬼比人狠。让我想起鲁迅踢“鬼”的故事，鲁迅的胆子够肥的。倒是同游的一位小伙子，初生茅庐不怕虎，他一个人挺胸向前，他母亲担心他，拉他衣角让他走在后面，我就被推到了最前方。我胆子也小，平时遇到路边的狗，我都毛发倒竖，血脉冲脑。转而一想，那些所谓的“鬼东西”全是塑料制品，配置了现代技术合成的，我后面有那么多人，鬼来拖我，他们岂能不管!再说，人多阳气重，鬼早就吓跑了。于是胆子大起来了，见鬼!难不成怕它!

出了“鬼屋”，前往野人谷景区的真人表演秀，这次他们在前，我和另一同伴在后。道路崎岖，两边毛竹直挺挺的，也没有想象那么粗壮，倒是靠近路边毛竹的底部被人做了“手术”，上面模模糊糊雕刻着“xxx到此一游”，“祝xxx旅游快乐”，“x地的xx”等等。估计游客刻的时候是青白色的，游客走了，毛竹把它变成黑色的了。游客留下印记大概是想雁过留声，人也想留名吧。我不学他们，但我也要留下一些印记，于是在四下无人，我走进竹林对着竹根尿了一泡，他年再来时闻一闻。刚尿了一半，草中异动，我赶紧收起往回跑，害得我裤裆湿一片。同伴说:“活该!看你不文明不文明。”

我说:“至少比孙悟空好点，大圣在天边中间的柱子上写了‘孙大圣到此一游’，外加一泡整尿，我才一半也没有刻字呢。”

我俩对峙而笑，他摆摆手。

那真人表演秀没有什么独特的地方，无非是舞蹈，杂技与魔术，结束。

让我开心的是烈日下的天湖漂流，漂流肯定要拦河截坝的。天湖的漂流的水是活水，来自大裂谷，自始至终流淌，水清澈见底，水底的鹅卵石历历在目，不时有一些小鱼儿在水中自由游动。我和一中的王老师共执一船，我虽不是旱鸭子，但没有划过船，王老师在江南水乡长大的应该有经验，一人一桨，我前开路，他后掌舵，就是这么两个寡寡的男人开启了天湖漂流之旅。

工作人员用一根棍子把我俩的船拉到滑口，顺势一推，船顺着水道极速下冲，湍急的水流在船头溅起巨大的水花，水花冲过来，打在我俩的脸上，眼镜模糊，船打起转，船头变船尾，船尾变船头，我俩紧抓船边的绳索，让它随着水流自由滑行，到了平缓处再调整过来，王老师告诉我如何向什么方向划桨，船头向左，桨就在左边用力划，让船头就调整过来，船头向右就从右边划。划着划着，也没有感觉到湿身，思索着这漂流没有导游说的那么虚夸。到了第三个闸口，刺激就此展开，冲下去，我俩全身湿透了，高过头顶的浪花从头顶一直湿到裤裆，无处幸免，水是凉的，心是热的，笑容是灿烂的。

我俩是第一组到达终点的，只是感到遗憾的是这水道再长点就更刺激了。终点处水是平静的，水面宽阔，水深大约一米多，多年没有在如此清静河里泳过，今天机会难得再也不能错过，反正衣服也湿了，再失一次身又何妨？索性跳入水中泳了两个来回。

感觉，一个字:爽!

第二天，就是农历七月初一，俗称鬼月自今天开启。我们赶在早8:00开山之前到达，前往齐云山拜祭神灵，为家人祈福，为自己除灾，从汤口至齐云山约一小时路程。

齐云山是道教的道场，四大道教圣地之一，这片除妖降魔保佑一方平安的重担就落在此山。由此产生了许多道教圣人，如张永绪、张国祥等真人。我不知当年蒲松龄是否光临此山？是否受到真人们的真传？估计不会的，因为这一带妖魔鬼怪都不敢靠近此山，因为广场上有一斗大一个“道”字立与此，妖魔鬼怪们其它的字可以不认识，这个字会铭记于心的，它们更怕真人手中的符，一纸符可将它们修炼多年的心血化为乌有。

天空依旧那么湛蓝，阳光火辣辣的，天上的真人们把棉絮撕成碎片想为我们遮阳，但上天却把它踢到一边。我们一行趁电梯上了山顶，平台处暑气顿消，凉风习习，神清气爽。地导召集了游客开启拜山之行，第一处就是文武状元神像，休宁是状元之乡，钟灵毓秀，人杰地灵之地，历史上有十九位状元出于此地，我若生于此或许沾点灵气。

一天门，甚是雄伟，算是上天的鬼斧神工，门高约5-6米，宽2-3米，四周是悬崖峭壁，一夫当关万夫莫开。跨过一天门，别有洞天，烟雾弥漫，参差不齐的石洞供奉着许许多多的神龛，有元始天尊、灵宝天尊、太上老君等诸多神位。据地导说:道教的教规没有那么严谨，不像佛教有那么多清规戒律。我想那么道教徒生活的幸福指数比佛教徒大多了，可以结婚生子，可以吃鱼吃肉，能吃鱼吃肉，必然能喝酒，看那炼丹炉的形状便知，岂不是铁拐李的酒葫芦改造的。道教修的是“德”，炼的是“丹”，我认为修德的目的是炼丹，炼丹的目的是长寿，当年秦始皇不是派徐福去蓬莱仙岛去求长生不老药丹，结果丹药没有找到，徐福跑到日本去下崽子去了。

还提时代，我父母初一，十五带我叩拜土地公公，腊月二十三拜祭灶神，除夕之夜拜祭祖先，聆听过道士给死人念经，师婆替人画符占卜，那时的我大概算得上一个小道教徒吧。长大了，周围的人许多去朝拜九华、朝拜普陀和其他佛教圣地，我也跟着去，我又变成了佛教徒。我认为道教与佛教关系很亲密，他们是兄弟，但似乎佛教比道教更厉害点，因为孙悟空从太上老君那丹炉中逃出大闹天宫之时，玉皇大帝都没有办法，只好请求西天的如来佛祖来帮忙，结果佛祖把猴哥压在五指山下。你说呢？该信什么？

跨过二天门，拐角处有一财神庙，今天是初一，不管怎样神灵一定要叩拜的，于是我在庙堂里取了三支香，在庙门前拜了四方，然后恭恭敬敬地插入香炉，再到财神前双手合十，连磕了三个头，道士在一旁敲了几下木鱼。财神，平民百姓渴望钱财，拜!商人渴望富有，拜!当官的渴望富贵，拜!总之有钱总比无钱的好，尽管有钱不一定长寿，但有钱肯定能延寿。

迈过三天门就是月华街了，月华街的居民据说是道士们的后代。街两边的商铺，由于受到疫情的影响冷冷清清的，往日的繁华已暂时落幕。尽管齐云山是道教的圣地，道教只能降魔捉妖的，新冠病毒不属于它管辖范畴。新冠病毒，地府的鬼怕吗？怕!天上的神仙怕吗？怕!关键是地上的人拍呀。人不敢出门，庙里就少了香火，今年的菩萨恐怕都瘦一圈了，阴曹地府的鬼还有谁烧纸钱给它。月华街的终点算是太素宫，有三进，最后一进的门槛是不能跨越的，游客必须走两边侧门，大殿内神閤前蒲团上坐着一些信徒，估计等待师傅们做法事，有几个白衣黑帽的道士在帮一些游客抽签或讲解签文。我有点好奇那道士的帽子两边有两根带子是做什么用的？谁能告诉我？

回程就不说了，说多了就八卦了。

感悟:静心修德，积德养身。